Ketika menjelang shalat fardhu, jamaah Masjid Al-Ikhlas Grand Mandiri Land juga sering melantunkan Shalawat Nariyah. Kebiasaan bershalawat Nariyah ini diprakarsai terutama oleh Bapak Agus. Berikut ini teks shalawat Nariyah disertai arti dan i'rabnya.
Teks Shalawat Nariyah:
اَللّٰهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلىٰ سَيِّدِنَا مُحَــمَّدِ ࣙالَّذِيْ تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضٰى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ وَعَلىٰ اٰلِهِ وِصَحْبِهِ فِيْ كُلِّ لَمْحَةٍ وَ نَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُوْمٍ لَكَ
Artinya:
"Ya Allah, limpahkanlah shalawat yang sempurna dan curahkanlah salam kesejahteraan yang penuh kepada junjungan kami Nabi Muhammad, yang dengan sebab beliau semua kesulitan dapat terpecahkan, semua kesusahan dapat dilenyapkan, semua keperluan dapat terpenuhi, dan semua yang didambakan serta husnul khatimah dapat diraih, dan berkat diri beliau yang mulia hujanpun turun, dan semoga terlimpahkan kepada keluarga beliau serta para sahabat beliau, di setiap detik dan hembusan nafas sebanyak bilangan semua yang Engkau ketahui."
I'rab Shalawat Nariyah
اَللّٰهُمَّ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ - ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ - ﺝ - ٤ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٥٣ - ٥٤
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: " ﻗﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ " ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻟﻔﻈﺔ " ﺍﻟﻠﻬﻢ " ﺑﻌﺪ ﺇﺟﻤﺎﻋﻬﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺩﻯ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺨﻔﻔﺔ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻋﺸﻰ: ﻛﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ * ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﻴﻦ: ﺇﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﺃﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ " ﻳﺎ " ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺑﺪﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺪﺩﺓ، ﻓﺠﺎﺀﻭﺍ ﺑﺤﺮﻓﻴﻦ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎﻥ ﻋﻮﺿﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﻴﻦ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻟﻒ، ﻭﺍﻟﻀﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻫﻲ ﺿﻤﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ.
Imam al-Khalil, Sibawaih, dan mayoritas ulama pakar nahwu Tanah Bashrah menerangkan bahwa kata "ALLAHUMMA" asalnya adalah "YA ALLAH". Lantas ketika kata itu digunakan (sebagai panggilan) tanpa memakai huruf nida' atau pemanggil berupa lafadz "Yaa", maka didatangkanlah huruf mim yang ditasydid, artinya dua huruf mim, sebagai pengganti dari dua huruf yang tidak terpakai yaitu huruf Ya' dan Alif dalam kata "Yaa".
Sedangkan harakat dhammah pada huruf Ha' dalam kata "ALLAHUMMA" adalah harkat dhammah bagi isim munada mufrad. Jadi antara ALLAHUMMA dan YA ALLAH mempunyai terjemahan yang sama, yakni Wahai Allah.
Sumber: http://www.piss-ktb.com/2017/01/5061nahwu-hikmah-makna-mim-dalam.html
صَلِّ
;فعل الأمر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو اللفظ الجلاله الله
فعل الدعاء وتضرع بصيغة طلب
Fi'il amr dari bawahan (hamba) kepada atasan (Allah), bermakna doa, permohonan.
صَلَاةً: مفعول مطلق
كَامِلَةً: نعت لـ{صلاة}
وَسَلِّمْ: الواو حرف عطف سلّم فعل الأمر معطوف على {صلّ}
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو اللفظ الجلاله الله
فعل الدعاء وتضرع بصيغة طلب
Fi'il amr dari bawahan (hamba) kepada atasan (Allah), bermakna doa, permohonan.
سَلَامًا: مفعول مطلق
تَامًّا: نعت لـ{سلاما}
اصله تَامِمٌ على وزن فاعل, إسكنت الميم الإولى لشرط الإدغام ثم إدغمت الميم الإولى في الثانية للمجانسة فصار تَامٌّ
عَلىٰ يِّدِنَا: حار ومجرور
سَيِّد: صفة مشبهة، بناء : اجوف واوي ثلاثي مجرد (١ فَعَلَ يَفْعُلُ)
سَادَ - يَسُوْدُ - سَيَادَةً وَسُؤدَدًا وَسُؤْدُدًا - وَمَسَادًا - فَهُوَ سَائِدٌ وَسَيِّدٌ - وَذَاكَ مَسُوْدٌ - سُدْ - لَا تَسُدْ - مَسَادٌ - مَسَادٌ - مِسْوَدٌ
سَيِّدٌ اَصْلُهُ سَيْوِدٌ عَلَى وَزْنِ فَيْعِلٌ
قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِاجْتِمَاعِهِمَا فِيْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَسَبَقَتْ اِحْدَاهُمَا بِالسُّكُوْنِ فَصَارَ سَيْيِدٌ ثُمَّ اُدْغِمَتِ الْيَاءُ الْاُوْلَى فِيْ الثَّانِيَةِ لِلْمُجَانَسَةِ فَصَارَ سَيِّدٌ
تَنْحَلُّ: الفعل المضارع المضاعف واصله تَنْحَلِلُ على وزن تنفعل
إنفعل ينفعِل للمطاوعة
• Berfaidah menjadi muthowaahnya فَعَّلَ . Muthawa'ah adalah hasilnya bekas/kesan/akibat (kata kerja bermakna ter-) tatkala fi'il muta'adi berhubungan dengan maf'ulnya.
Contoh Muthawa’ah: حلَّلَ اللهُ العقد فانحلُّ
Allah telah melepas beberapa ikatan (kesusahan), maka beberapa ikatan (kesusahan) terlepas. Jadi terlepasnya beberapa ikatan (kesusahan) akibat dari Allah telah melepasnya.
• Menjadi shilahnya isim maushul
• Artinya “akan terlepas”
ﺑِﻪِ: جار ومجرور الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مجرور بالباء وهو العائد
الْعُقَدُ: فاعل من تنحلّ
وَتَنْفَرِجُ: الواو حرف عطف تنفرج معطوف على تنحلّ. الفعل المضارع على وزن إنفعل ينفعِل للمطاوعة
Penjelasannya sama dengan tanhallu.
ﺑِﻪِ: جار ومجرور الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مجرور بالباء
الْكُرَبُ: فاعل من تنفرج
وَتُقْضٰى: الواو حرف عطف الفعل المضارع المبني للمجهو
Contoh bina' ma'lumnya:
تقضِيَ اللهُ الْحَوَائِجُ
Allah akan memenuhi beberapa kebutuhan. Karena yang memenuhi kebutuhan hanyalah Allah (sudah diketahui), maka fa’ilnya tidak disebutkan dan fi’ilnya dijadikan mabni majhul, menjadi تُقْضَى, artinya dipenuhi.
ﺑِﻪِ: جار ومجرور الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مجرور بالباء
الْحَوَائِجُ: نائب الفاعل
وَتُنَالُ: الواو حرف عطف تنال معطوف على تُقْضَى
نَالَ - ينال
memperoleh, mendapatkan, memiliki, memenangkan, menghasilkan, mendapat, menerima, mencapai, berhasil
ﺑِﻪِ
ﺍﻟﺮَّﻏَﺎﺋِﺐُ
ﻭَﺣُﺴْﻦُ
الواو حرف عطف حسن معطوف على الرغائب
هو مضاف
ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﺗِﻢِ
مضاف إليه
ﻭَﻳُﺴْﺘَﺴْﻘَﻰ
الواو حرف عطف يستسقى معطوف على الرغائب
هو الفعل المضارع المبني للمجهول
اِسْتَقَى - يَسْتَقِيْ
mengambil, memperoleh, mendapatkan dari
ﺍﻟْﻐَﻤَﺎﻡُ
نائب الفاعل
ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ
جار ومجرور
وجه مضاف
الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ﺍﻟْﻜَﺮِﻳْﻢ
نعت لـ{وجهه}
Dan akan diperoleh beberapa keinginan dan kematian yang baik (husnul khotimah) dan awan menurunkan hujan (kesedihan menjadi kebahagiaan) dengan wajahnya yang mulia. Semua fi’il-fi'ilnya berbentuk majhul (tidak menyebutkan fa’il) karena sudah diketahui fa’ilnya yakni Allah.
Penjelasannya sama seperti sebelumnya.
MAKNA HURF “BA” PADA SHOLAWAT NARIYAH
Syeik Ibnu Malik dalam kitab Alfiyah membagi makna huruf “BA menjadi beberapa makna:
وَزِيْدَ وَالْظَّرْفِيَّةَ اسْتَبِنْ بِبَا #وَفِي وَقَدْ يُبَيِّنَانِ الْسَّبَبَا
Dan perjelas makna huruf “Ba” dan “fi” dengan menjadikanya makna Zhorof , dan terkadang keduanya menjelaskan “sababiyyah”
بِالْبَا اسْتَعِنْ وَعَدِّ عَوِّضْ أَلْصِقِ #وَمِثْلَ مَعْ وَمِنْ وَعَنْ بِهَا انْطِقِ
Dengan Huruf “BA” maka Mintalah bantuan, atau ta’diyah (pelantara objek kalimat), iwad (pengganti), ilshaqiyah (sesuatu yg menempel), dan ucapkanlah dengan Huruf “BA yang terkadang kadang bermakna seperti Ma’a (bersama), Min (dari), dan ‘An (tentang )
Pada bait Alfiyah ini, kurang lebih ada sembilan makna huruf “Ba”
- Zorfiyyah (Pada, Didalam), contoh (( وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل) dan sesungguhnya mereka melintas atas mereka pada waktu subuh dan malam
- Sababiyyah (Sebab, wasilah, pelantara), contoh ( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا ) Maka sebab kezholiman dari orang 2 yahudi kami mengharamkan atas mereka sesuatu yang baik baikya yang pernah dihalalkan dan karena pentangan mereka dari jalan agama Allah
- Isti'anah, contoh (كتبت بالقلم) Aku menulis dgn bantuan pena
- Ta’diyyah, contoh (( ذهب الله بنورهم )) Allah menghapus cahaya mereka
- Iwadiyyah, contoh ( أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ) mereka adala orang2 yang membeli kehidupan dunia diganti dengan akhirat
- Ilshaq, contoh (مررت بزيد) Aku berjalan bersamaan dengan dengan zaid
- Bimakna Ma’a (bersama), contoh ( بعتك الثوب بطرازه) Aku menjual baju kepadamu beserta model-nya
- Bimkna Min (dari), contoh (( شربن بماء البحر )) Mereka minum dari air laut
- Bimakna 'An (tentang), contoh ( سأل سائل بعذاب ) Telah bertanya org yang bertanya tentang azab
Makna “Ba” pada sholawat ini cendrung bermakna “sababiyah”, yakni makna yang memiliki arti sabab, pelantara atau wasilah (Tawasul). Alhasil, kandungan shalawat nariyyah adalah rangkaian kalimat TAWASUL atau Wasilah kepada Allah SAW melalui pelantara nabi SAW.
Ba' adalah Huruf jer yang mempunyai arti sababiyyah (sebab) dan berta’alluq (terhubung) pada fi’il.
Jadi, Nabi SAW dijadikan sebab (wasilah/perantara) atas terlepasnya beberapa ikatan (kesusahan-kesusahan) dan terbukanya beberapa kesulitan, dan seterusnya....
0 comments:
Posting Komentar